致敬塞奥多若
哲学能接纳的人：
已经成熟能充分使用理性，吸引其他人加入他们的队伍
被事物的表象蒙骗，选择进入深海，冒险远航，受到快乐和荣誉的诱惑，时运不济、处境悲惨
直接启航/一次次徘徊，但最终选择回到哲学的港湾
第一天的讨论
人是由灵魂和身体构成的
灵魂从领会、认识事物中获得营养
无知者的灵魂饥饿难耐
一切变动不居的、消失的、消融的、不断破坏的，就是虚无。与节制相对
可以认为无知者的灵魂充满了虚无。
不拥有自己想要的东西，是不幸福的
拥有自己想要的东西，并不是都幸福，因为可能想要的东西是不适当的、恶的东西。
要获得幸福，就必须拥有某种始终留存的东西，它既不依赖于时运，也不受制于任何不幸。
所有可朽的、偶然的东西都可能失去，因此拥有这些东西的人不可能永远幸福
即使确定不会失去所有那些事物，他仍然不可能满足于已经拥有的东西，他也是不幸的，处在缺乏之中。
当然，如果能节制自己的欲望，那他的幸福就不在于他拥有的，而在于他心里的节制和适度。
人若是要决定成为幸福的人，就必须为自己获得那始终存续、不可能被任何重大灾难夺走的东西。
上帝是永恒的，所以拥有上帝就是拥有幸福。（当然我是不认同上帝的存在的）
一个人若不拥有自己想要的，就不是幸福的
学园派非常希望找到真理，希望拥有找到真理的能力，一直努力寻求真理，但是没有找到
所以他们不幸福。如果不幸福那就没有智慧，所以学园派的人没有幸福和智慧。
因此怀疑论是立不住脚的，因为它不可能满足内在的人对真理和幸福的渴望。
（这个论证真的太离谱了）
第二天的讨论
谁拥有上帝？按上帝的意愿行事/过正直生活/拥有清洁之灵？
凡是行上帝所意愿的事都行为正直，因此前两者等同
谁拥有清洁的灵？不拥有令人狂怒的鬼魔/不受恶和罪玷污？
生活贞洁的人拥有清洁的灵，真正贞洁的人心里恪守上帝，完全献身于上帝，因此三者都等同。
既然寻求上帝的人顺服上帝的意志，那么他既过着公义的生活，也没有不洁净的灵。
然后被母亲反驳了：每个人应该都拥有上帝
拥有护佑他的上帝的人是幸福的。
（但是没有拥有护佑上帝的人不是和没有寻求到真理的人一样吗？？自己推翻自己，离谱论证）
已经发现上帝并拥有护佑他的上帝的，是幸福的；
而正在寻求上帝的虽然拥有护佑他的上帝，却还不是幸福的；
凡是由于恶和罪，偏离上帝的，不仅不是幸福的，甚至不能得到上帝的恩惠。
（那我寻求上帝干嘛，如果我正在寻求上帝没寻求到也可以拥有护佑我的上帝，那我不是直接白嫖他的恩惠？？）
第三天的讨论
不幸不是别的，就是贫乏，所有缺乏的人都是不幸的。是不是不幸的人都是缺乏的？
每个有缺乏的人是不幸的，不能推出每个不幸的都是缺乏的。
幸福生活在于灵魂，灵魂本身是完全的，对于身体所需要的东西缺乏，并不会伤害到灵魂。
有智慧的人只要把希望确立在非常确定的事情上面，不论他做什么，他都按照美德的原则以及智慧的神圣法则行事，这样他就不是缺乏的。那些尽了最真诚、最可敬努力却没法避免的事情，并不会使他不幸。
设想一个拥有十分充足事物的人：奥拉塔
他的不幸是因为恐惧，而不是因为缺乏。
并非所有不幸的人都是缺乏的人。
没有比缺乏智慧更大、更可怜的缺乏了。凡是不缺乏智慧的，不可能缺乏任何东西。
灵魂的缺乏不是别的，就是愚蠢。
如果凡是缺乏智慧的人就遭受大缺乏，而拥有智慧的人无所缺乏。因此，愚蠢就是缺乏。每个愚蠢的人是不幸的，每个不幸的人也是愚蠢的，所以一切缺乏就是不幸，一切不幸就是缺乏。
（这个论证我真的是无法理解...）
拥有缺乏就是拥有愚蠢。完满与缺乏相对。
完满在于尺度和自制。
不论什么东西，太多或太少都属于缺乏，都是缺乏尺度。
智慧就是完满和尺度。智慧是灵魂的尺度，使灵魂保持自身的平衡，使它既不超出自身完满的限度，也不让自身的完满有所欠缺。
智慧如果不是上帝的智慧，那还有哪种智慧可以成为智慧呢（？？？）
上帝是至高的完满和真正的尺度。至高尺度借着至高尺度存在，至高尺度是真尺度，尺度在真理中被认识，没有尺度就没有真理，没有真理也没有尺度。
凡是借着真理获得至高尺度，就是幸福。
所以，永不疲倦渴求上帝，就是幸福。
因此，幸福生活是：
敬虔而完全地认识那一位，让他引导你进入真理，享受真理的本性，以及将你与至高尺度连结的纽带。
通过坚定的信仰、喜乐的盼望以及炽热的爱，就能得到幸福生活。