社会主义从空想到科学

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一、乌托邦思想

早期乌托邦思想:自然经济状态下对美好生活的向往
《理想国》(依正义观念而建立的理想化社群)哲学王,共妻共子,三个部分各司其职、智慧勇敢节制
奥古斯汀《上帝之城》(世俗社会的理想化社会)

二、社会主义的概念

社会主义

原意“同辈的”“同伙的”,主张权利平等和集体主义,社会支配生产
本来意指圣西门主义、傅里叶主义和欧文主义体系
“乌托邦社会主义”是空想社会主义

社会主义与共产主义的区别

国际工人运动发展史上,社会主义与共产主义的含义是相同的
19世纪40年代中期,社会主义是资产阶级运动,共产主义是工人阶级运动
马恩表示谨慎使用共产主义概念
不同社会主义流派->反动的社会主义
反动的社会主义->封建的社会主义
反动的社会主义->小资产阶级的社会主义
反动的社会主义->德国的真正的社会主义
不同社会主义流派->保守的或资产阶级的社会主义
不同社会主义流派->批判的空想的社会主义

三、空想社会主义思想

乌托邦派:16-17世纪空想社会主义

托马斯莫尔(1478-1535):批判英国和西欧制度,揭露”羊吃人“现象;描述乌托邦社会(没有私有制、义务劳动、男女平等、科学艺术繁荣、罪犯奴隶从事苦力、社会组织生产、没有货币、按需分配等等)
托马索·康帕内拉(1568-1639):批判亚里士多德,唯物主义者,反神学,尊重自然科学,著作颇丰,最出名的是《太阳城》。根据太阳运行规律确定节日,根据星相学的材料和个人爱好分配工作,没有私有财产、没有剥削、产品按需分配,实现哲人政治。

乌托邦派:19世纪30-40年代空想社会主义

埃迪耶纳·卡贝(1788-1856):伊迦利亚社会主义实验,失败

立法派:16-17世纪空想社会主义

杰拉德·温斯坦莱(1609-1652):英国掘地派领导人,用爱的精神感化土地私有者,自然神学,唯心史观
代表作《自然法》

立法派:18世纪空想社会主义

摩莱里,法国空想主义者,代表作《巴奇里阿达》(假托古印度诗人,用叙事诗文学形式描绘一个公有制国家)《自然法典》
加布里埃尔·邦诺·德·马布利:法国长袍贵族家庭,自然神论、理性主义自然法,提出完美共和国方案(公有制、共同生产、人民代表思想、行政受立法约束等等)

革命派

托马斯·闵采尔:指出圣经是错误百出的,是奴隶哲学,积极支持反抗神学、反抗圣经,支持斗争哲学
巴贝夫、布朗基

19世纪空想社会主义

圣西门(1760-1825)巴黎贵族家庭,伯爵,师从启蒙思想家、百科全书派的代表人物达朗贝尔,对自然科学和唯物主义哲学有着浓厚的兴趣,自称”合众国自由的奠基人“
唯物主义者,唯心史观,社会发展规律,经济决定上层建筑的萌芽,资本主义必然灭亡,用和平手段实现实业制度
傅里叶(1772-1837)法国商人家庭,为了遗产,中学毕业以后经商,敌视革命和专政,著作颇丰,创办《法伦斯泰尔》《法郎吉》杂志,提出”情欲引力“学说,唯物主义者。”法郎吉“:12种情欲810种性格,810*2=1620,集体股份,”法伦斯泰尔“大厦,最脏最苦应该让儿童们去干,情欲引力能把亿万富翁和骄奢淫逸之徒吸引到自觉的劳动中来,人们被诱人的劳动所迷惑,各阶级会忘掉互相的仇恨,由共同的利益团结联合起来。他刊登广告,让富翁给”法郎吉“投钱。
欧文(1771-1858)英国小手工业者家庭,1825年进行社会主义实验,失败。

空想社会主义的发展逻辑

反封建、反宗教、反私有制的思想,乌托邦式旅行见闻->启蒙运动影响,理性平等,平均主义与禁欲主义->近代唯物主义,系统对资产阶级的批判

对当时社会的积极作用

对资产阶级剥削的无情揭露;美好社会理想的现实激励;无产阶级意识的觉醒和反抗力量的团结
促进科学社会主义思想的产生
对社会发展规律的描述->唯物史观
对资本主义经济的批判->剩余价值规律
对人民反抗思想的宣传->阶级斗争思想

空想社会主义何以是“空想”?

不涉及现实变革的乌托邦幻想
直接否定私有制的革命活动
致力于永恒主义的理性王国
超阶级性的社会平等
天才人物的设计与推动

空想社会主义思想的错误根源

找不到改变现实的正确路径、或者找不到革命需要依靠的阶级力量(无产阶级)
不理解社会的辩证运动,把历史进步动力归结为理性
唯物主义思想不彻底,唯心史观,重视天才而忽视群众
看到社会不平等现象但弄不清阶级产生的历史根源
片面的反对暴力手段或片面的依赖暴力手段

科学社会主义何以“科学”?

科学是指”合理的、现实的“社会主义
生产力发展,社会化大生产带来社会普遍的联合
社会总生产>社会总需求,按需分配时代,而不是平均分配
需求是自由自觉的”人“的需求,而不是资本的贪婪需求
消灭资本主义私有制而不是消灭一般所有制
劳动是为了自我实现而不是获取生活资料(劳动是自由自觉的)
自由人联合体,自由产生的规则,社会管理取代社会统治
阶级、民族、国家逐渐消失,真正全球化(区域性利益消失)
正义、道德、宗教、文化等观念性的东西都会随之变化
注重精神、艺术、文化、个性、自由,不以经济维度为目的