理性与意志
前苏格拉底哲学（公元前7世纪-公元前5世纪）
1.自然哲学家出身：数学（理论数学，强调推论，和哲学密切相关）、几何
纯粹理智，纯粹推论，纯形式
2.不生活在雅典本土，在小亚细亚（南意大利/亚平宁半岛）
雅典一开始很强盛（伯里克利在阵亡将士上的演说），之后衰落（就是苏格拉底的时代）
猫头鹰要在黄昏的时候才会起飞。智慧要在国家衰落的时候才会出现。雅典衰落时，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德
3.悲剧时代：希腊哲学是悲剧哲学
希腊悲剧作家：欧庇里德斯、索福克勒斯、埃斯库里斯
康德对叔本华有启发作用：叔本华《作为表象和意志的世界》，和黑格尔同时代（马克思是黑格尔的学生，改造了黑格尔思想），开创了意志的哲学（唯心主义）
黑格尔：桌子的本质是理性，一切都是理性的结果
叔本华：桌子的本质是意志，人的意志很广大，把世界都改造了，理性不是本质，宇宙的存在是有统一意志的，充满爱的意志。
悲剧与自由
康德：强调善良意志是最内在的东西，道德表现为理性，遵循善良意志。道德是从纯粹的动机来考虑的。善良意志高于理性。理性完全可以是工具性的。（马一浮：礼闻来学，未闻往教）
尼采：同意叔本华的观点。用意志分析悲剧哲学背后的意志。理性统一时，一定有些东西被压制了，压抑自己。过分压制就会产生精神问题。理性会把自己圈住，一定会有冲动被压抑。任何一个文明的形态都是自我的形态。意志就是自我的形态。意志力表现在与命运的对抗之中。希腊自然哲学正是表现了命运、人之间的紧张关系。当希腊哲学家讲必然性规则的时候，就是在讲命运。自由是高于必然的。
希腊哲学实质是对必然性的抗拒。悲剧作家用命运来抗拒理性。悲剧之所以是悲剧，就是不遵循理性规则。
人的高贵在于意志上的自由，敢于与命运抗争。这就是能够从悲剧中来的。
苏格拉底和柏拉图十分强调理性的哲学。理性精神是一种看的哲学。
哲学如果不表现为看的精神，表现为听的精神。音乐。听具有超越性。自由不是理性限度内的超越性，是超越性的精神。
康德《什么是启蒙？》：私人意义上的理性（菜单上的理性）：没有菜单之外的自由。启蒙就是拥有菜单之外的自由。
人类虽然拥有意志性的自我，但永远达不到善良的本质。知道善良意志，但不能真正认识善良意志。
康德的二律背反：不能认识自我、世界、上帝。
孤独的时候有真正的自己。
海明威：丧钟为谁而鸣。孤独在充满张力的爱里面才能得到治愈
威尼斯
尼采
我曾伫立桥头
在棕褐色的夜里
歌声从远方飘来
流过颤栗的水面
游艇、灯火、音乐
一同流入暮色沉沉
我的灵魂是一张琴
被看不见的手指弹拨
因缤纷的极乐而颤抖
悄悄地把船歌轻吟
有谁倾听？……