辩证的荒谬
赫拉克利特：注重变化带来的价值。辩证法的思想家，注重对于运动的了解。
赫拉克利特的辩证法：吊诡性。辩证法的背后是荒谬的东西。
“人不能两次踏进同一条河流”——运动是绝对的
运动是不能落实统一性的（？）——运动是总是处在暂时中的，不断变化没有静止性
运动关切着时间，时间是一刻都不会回头的。这种一刻都不回头的东西，成为了我们生存的本真
时间是不可逆的，把我们带到终末的点。人的世界中，终末的点就是死亡。生存是为死亡谋划的。生命的意义在死亡中被昭示出来。这种吊诡性和荒谬性就是赫拉克利特的辩证法。
跨过时间的河流，就是跨过这个终末性，跨过死亡对生命的主导，从此生跨为永生。这就是哲学的跨越性。
伊壁鸠鲁：死亡的人和活着的人都不可能告诉你死亡是什么。最有智慧的存在者居然不懂死亡是什么（终末性）。这就是荒谬性。
哲学不是做实验的科学，是做推论的科学。哲学是做逻辑推论的科学。推论到极致，美妙的理论，就是艺术。
诗歌就可以进入到哲学推论中的美妙性。
赫拉克利特从时间中去接近生命的智慧，发现是荒谬的。
进入吊诡性中才能看到奥秘性的经验。只看到事物的一面，体会不到奥秘性。这就是赫拉克利特的辩证。
静止与真实
巴门尼德（公元前6世纪哲学家，公元前5世纪才出现希腊本土的哲学家。之前是小亚细亚（赫拉克利特、泰勒斯、比的格拉斯）、南意大利（巴门尼德））
狭义的希腊哲学是指希腊本土雅典城邦。哲学只能出现在自由的国度。只以自由为追求的目标，就是形而上学。
巴门尼德讲静止。真理是不会运动的。（？）飞矢不动、阿基琉斯追不上乌龟（？）运动是幻象（？）破除了运动就是在掌握本真，科学就是在描述稳定的现象（？）。
巴门尼德的学生芝诺：阿基琉斯追不上乌龟（？）反运动证明（？）
这个问题揭示的是：运动不是真正的存在，不是真的存在，唯有静止才是真实。我们追寻的都是真实性。就算造假也要追求真实性。真是一切的根本。必须相信真实性。
那什么是真实性？巴门尼德：真就是存在，真的存在就是真的“是”，“是”就是真、是存在。“是”是所有东西的对象，求“是”。不是也要是“是”，否则不存在。
认识有三条道路：
存在者存在，他不可能不存在。（“是”者是，它不可能不是。）——巴门尼德：真正的哲学道路，变化是看成的东西，而不是本身所是的东西。本身所是的东西是不会变化的。
存在者不存在（“是”者不是）——赫拉克利特：流变是真实的，要把握变化
存在者和不存在者是同一的，又是不同的。——有不是的东西混入，不算是真的是，不是“是”本身，比如整容、化妆
身上的所是性在消失。绝大多数人都活在别人对我们、或者自己对自己的意见。意见就像是假币，意难平。不要活在别人的意见里面。
巴门尼德：我们只能走第一条道路，就是求是的道路，这个“是”是静止不变的。稳定的“是”是最真实的（？）
古典与现代的差别：古典强调永恒性，现代强调时间性。古典哲学提供了两条线：时间线（动变）和永恒线（静止）。即使永恒存留于想象，那个想象也是具有真实性的。
想象的是是永恒的是（？）我们没有为永恒的是生活，为片刻的是生活。片刻的是汇成世俗的洪流。
诗人在永恒性的边缘，他看见了永恒性但是永远无法踏入。这就是诗人的痛苦，对永恒性的渴望的痛苦。里尔克的诗表现的是动变的痛苦，特拉克尔看到的是静止的痛苦。
眼睛盯在遥远的地方
夜曲
特拉克尔
屏息凝神，野兽的惊骇面孔
在那圣洁的蓝色前僵住
石头中的沉默巨增
夜鸟的面具，三重钟声
悄然合一。埃莱，你的面孔
无言探向蓝色水面
噢，你这寂静的真理之境
孤独者象牙色太阳穴
映照堕落天使的余晖
充满了丰富的意象：圣洁的蓝色（所有人生问题都是哲学问题，哲学问题要靠神学解决，这涉及到宗教神学）。
野兽：代表死亡（死亡有时也是温顺的良夜），时而温顺、时而狰狞；
石头中的沉默：后加动词“巨增”（动词使名词的复杂性呈现出来）
夜鸟：孤僻，突破平庸性，表现一种特异的东西；像是死亡的延伸，像是神圣的仪式
三重钟声悄然合一：基督教，三位一体的神学。这种奥秘性是万物的根本（自然是涌现出万物的存在）。
埃莱：大概是个死者
无言探向蓝色水面：蓝色：虚无、永恒（赫拉克利特的辩证法），人就是在永恒与虚无之间的动物（神在永恒（？），动物在虚无），形成强烈的张力
寂静的真理之境：静止的神秘主义。静止在西方诗学中，是个十分典型的意象。真理是光，寂静是光亮。在光亮中了解光。
堕落天使：是反抗上帝的天使，与真理之境形成强烈的对峙。孤独者存在这两个之间。上帝与堕落天使、堕落的人类对抗。追求真理的人在堕落的人类中，是孤独的。在现代性和古典性之间，更多人会投向现代性，不会让自己消停，在破碎的是中追求满足。孔子周游列国十年，就经历了这种孤独性。孔子问学生为什么别国不接受自己的主张。子贡：夫子之道至大，天下人不容夫子，夫子盍不可贬之与？孔子：赐，君子能修其道，纲而纪之，不必其能容。不修其道，而求其容。颜回：不容然后见君子。
巴门尼德：要把眼睛定在遥远的地方。