永恒的事物
现代生活都已经被相对主义包围,人们很少会去关注永恒的事物,只会为当下的流变的事物感到紧张与压力。
柏拉图在理想国中提到了一种“猪的城邦”,为什么是猪?猪只会低头吃草,它仰不起头。当面前没有草之后,它会立即感到紧张与压力,焦虑地四处搜寻。当看到其它猪抢夺食物,它更会疯狂地焦虑地寻找食物。
但人可以抬头看天。当人不会总为当下事物焦虑迷茫时,人的灵魂就不会迷茫和下坠。天文是刻在星空上的永恒的事物。当人们抬头仰望星空、注视永恒的事物时,人的灵魂就会上升(理想国第十卷),我们的压力就会大大减少,生活就不会感到焦虑与迷失。
一个人内心一定要有一个永恒的乌托邦,否则就会在流变的社会中迷失。
普罗提诺:灵魂有两种
静止的灵魂:有整体感,是自由的,不存在偏离,是宁静的专心的,对身体感知是最弱的,但不是不做事情。
运动的灵魂:现代社会人们的普遍现象,因为灵魂的运动可以产生价值,可以产生钱,称作流量,灵魂的运动会使其产生前后关系,会有排序。不宁静的时候,灵魂就会不满足现状,就会产生时间。先有永恒后有时间,时间是永恒的投影(形象)是灵魂产生了投影的力量,“整个宇宙不外乎是意志的表象”(叔本华)。否定是由是产生的,不是必须通过是描述,不存在完全不是(因为无法描述)。不是必须是一个是,是是不是的前提,不是是由是产生的(理想国第七卷洞喻),不宁静是由宁静产生的,宁静是前提,任何一个宁静都是把自身保持在自身里面的,是自由的,“人要尽可能保持自己的自由而不是出卖自己的自由”(亚里士多德),运动是由静止产生的,时间是由永恒产生的,永恒是存在的。
灵魂的上升也是灵魂的运动,是灵魂从无到无的运动,不属于时间性的运动;
而灵魂的下坠是灵魂从无到有的运动,是时间性的运动。
要运动,要流量,但是静止是根本,是需要永远留在灵魂中的。