理论思维
理论思维可以使一个民族、人民站在世界的高峰。
理论思维不管具体的用处。理论是用处的用处。
当然具体的用处是很重要的，比如职业。王国维（中国现代思想史的重要人物）：“有些学问是可爱的，但不太可靠。形而上学是可爱的学问。”
现在很多人总是重视专业，而轻视了理论的训练。没有把这种价值的知识放在自己的知识图谱中。
理论思维使人站在高处。理论思维最接近真理本身。
形而上学
方法论上的意思：与辩证法（用对立统一的观点看问题，变化：一个新东西生成、另一个东西就会离开（庄子）人不能踏进同一条河流、人经历不到事物的同一性（克拉底鲁））相对
纯粹思辨的学问：超出经验的领域（限制），比单纯靠经验的人更有境界（理论扩张境界、拓展经验的范围）——理论思维的重要性
马克思：哲学是文化的、活的灵魂（每个人都需要用理论思维拓宽境界）。活的灵魂就是敢于辩论、敢于探求真理。
境界：使自己具有超越性的理念，是明白“生而为人”，明白人的意义，就是真理（Alethia，见到真容）。
亚里士多德：“我爱我师，我更爱真理。”
真理可以使我们超出自己的偏见。
偏见：单纯生活在经验中就会产生偏见，经验会影响我们的认识。
不能从经验中学习。要从书本中学习。
两种知道的方式：1、从个人的亲历中知道。这是从经验中知道。2、从理论上知道（从书本上知道）。要知道自己对这类学问感不感兴趣。这是更加广阔的知道方式，会让你走得更远。
选择职业和专业也是如此。要对自己专业里的真理感兴趣。
亚里士多德：有一门学问，是为了知识而知识，是求知的自由。这种求知的自由使人的灵魂不再生活在负重之中。
灵魂中的实际利益、经验等等东西，就会使灵魂负重。当在求知中获得乐趣时，灵魂就不会感到压力。
理念（idea）是最重要的，正确的理想信念让自己有情怀，有担当，能够培养出人的德性。
这种形而上学就是第一哲学。
哲学究其本质就是认识论的问题。哲学的本质就是认识。认识，包括认识世界、认识自我。但是不论是世界还是自我，都是与活的灵魂相关。
哲学就是透过真理来塑造活的灵魂。一个灵魂要活，就要基于真理。哲学是世界观。
所以非常重要的就是，拓展自己理论的境界。
哲学
学哲学，就会获得一个正确的世界观，正确的价值。哲学的治疗性，让心灵保持健康，给心灵浇水，否则人会枯萎。
哲学是世界观：并不只是知识。儒家：兴（兴趣，情怀，感发志意）、观（考辨得失，判断）
伊壁鸠鲁：柏拉图后哲学家。“欢笑的哲学家”，开创“花园学派”
“一边欢笑、一边从事哲学研究、一边管理家政。”
经历过事业上的挫折，但心灵强大。
“花园学派”：过共产的生活，是一个很平民化的学派。
马克思就是希腊哲学的专家，研究伊壁鸠鲁的。
伊壁鸠鲁：原子运动，产生世界的必要原因就是产生交集。产生交集，可能会产生出自我新的生长点，打开新世界的大门。要使生活上尽可能有新的交集。
马克思：伊壁鸠鲁注意到了自由的观念对于世界形成的重要性。
真理让灵魂自由，使灵魂脱离负重的状态。
哲学思维的重要性
真理对我们意味着什么？
巴门尼德：真理能够使我们的眼睛盯在遥远的地方。
巴门尼德：人生有三条路。
1、“是”的路：“存在”的路。是正义之路。各司其职。存在就是存在。“是”就是“是”，是不是不是，不是不是是，是就是是。这条路就是真理之路。
牧羊人养羊：是只是为了养羊呢，还是有多重动机？（理想国第一卷）
这就是经验和理论的冲突，体现了“是”的重要性。
“是”不一样，人就会有不同的行为和轨迹。
柏拉图不是从动机出发，而是从技艺出发。养羊的技术是为了羊好。所有的技术（技艺）都是为了管理的对象而服务的，技艺肯定要考虑对象的善。动机也必须受制于技术。
因此，牧羊人养羊，应该只是为了养羊的。
哲学王也是这样，哲学王是不计个人利益的，为了城邦的幸福。一个致力于提升人民福祉的人，必须把人民的幸福实现出来。这就是同一性，也就是“‘是’是‘是’”。
所有的求知活动都应该是，接受技艺，去掉不纯正的动机。
因此，按照“是”来做事的，走“存在”的路的人，才是正义的。走到“不是”的道路上就是不正义，就会有惩罚。
无论面临的困难有多大，都要把眼睛盯在真理之上，盯在遥远的地方。得到的任何一个结果，都是为了真理而去。要为了得到“是”而高兴，这样才能激励自己，排除不纯正的动机。
理想主义没有什么不好，不易一时论输赢，只为了得到真理而成功。
真理构成人最后的身份。